【MDTM-287】催眠術で全身クリトリス 南ゆき 风水照旧科学？北京奥运会主场馆为何选址在中轴线北延长线上？

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2024年夏令奥运会按期举行。100年前，即1924年巴黎奥运会，初次引入“奥运村”的意见，初次用上奥林匹克格言“更快、更高、更强”，初次引入奥运会完结式经由。奥运会早已成为全东说念主类的体育嘉会，奥林匹克精神也在全世界鄙俚传播。说到奥运会与巴黎，必须说一个东说念主：皮埃尔·德·顾拜旦。顾拜旦1863年出身于巴黎一个贵族家庭，1896年至1925年任外洋奥林匹克委员会主席，并推断打算了奥运会会徽、奥运会会旗。被誉为“当代奥林匹克之父”。短视频

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▲ 当代奥林匹克之父——顾拜旦。1895年，清政府曾接到希腊王储和顾拜旦邀请中国插足第一届当代奥林匹克暴露会的邀请书。这一年4月，清政府被动在日本马关春帆楼缔结了辱没的《马关协议》，那时国土尚且不可自卫，根柢无暇插足奥运会。1931年，外洋奥委会稳重承认中华世界体育协进会为中国奥委会，陈腐的东方大国稳重成为外洋奥林匹克环球庭的一员。70年后，2001年7月13日，北京获取2008年奥运会主理权。让世界了解中国，展示北京陈腐而年青的魔力与风范。于是，北京这片陈腐的地盘上，一座簇新的奥运建筑园区拔地而起。它位于北京中轴线北端延长线上。

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▲ 2001年北京申奥奏凯。2008年8月8日晚，北京奥运会开幕式上，由烟花组成的29个巨型“脚印”，从永定门登程，沿着陈腐的北京中轴线，一步步走向鸟巢。29个脚印代表29届奥运会，同期也标志着大国王人门在传统中轴线之上被赋予了古今融会的时间意思意思，从历史深处走来，向灿艳将来奔去。2024年7月27日，第46届世界遗产大融会过决议，北京中轴线被列入世界遗产名录。这一天，恰是2024年夏令奥运会举办的第二天。当奥运会遇上中轴线，会有什么样的故事？

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京城风水，“龙脉”气味

2001年7月北京申奥奏凯后，北京向阳区的洼里乡和大屯乡王人被划归到新计较的奥运村地区。那，奥运会主场馆为什么会选址在这里？

事实上，北京奥申委树立后的头件大事就是奥运主场馆选址问题，为此奥申委组织各方群众磋磨了十几个决议，临了集会在两种决议上。

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▲ 2007年4月奥林匹克公园地区的卫星影像图，历史遗存与当代建筑共存。供图 / 北京国遥新寰宇

南城决议——选在东南四环与京津塘高速路东南角或亦庄；北城决议——将亚运村所延长的中轴线建筑区不息向北蔓延。经过反复论证，2000年2月最终定下北城决议，于是咫尺的奥林匹克公园诞生了。

这片占地约1215公顷的奥林匹克公园的选址，除了城交通方便、基础圭臬占优势以及基于环境方面等，还有什么特有的文化意思意思吗？

看成古王人城，北京城一直流传着所谓“龙脉”的说法。比如明成祖朱棣迁王人北京不久即差大臣为我方勘选“龙脉宝穴”。几位大臣跑遍北京隔邻的山山水水，临了找到京北的黄土山（后改为天寿山，在今北京昌平），见其山势延绵，主峰站立，草木丰茂，完全合适风水表面，于是今天的明十三陵便有了下落。

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▲ 十三陵合适“风水吉壤”的理念。

撇开天子的“龙脉”之说，仅就龙这种神物来讲，“龙脉”在中国传统文化中还有另一种阐扬，那就是“水脉”。水是人命的起源，亦然文化的起源。有东说念主说，中国的龙文化就是发祥于几千年来与“水”紧密说合的农业漂后。一个集会了辽阔东说念主口的城市，发展也离不热水的滋补，水脉荒谬舛误。

那么，北京城有“水脉”或“龙脉”吗？若是有，它在那儿？养育了北京城的主要河流是京西永定河。商代以前，永定河自京西三家店奔流出西山，经八宝山向西北经今昆明湖流入清河。春秋到西汉技术，永定河主流从积水潭改向南流入今天北海、中南海。当年忽必烈就是以今天北海的琼华岛为中心建设大王人城的，其最舛误的原因就是水。

今天的清河从奥林匹克公园所在的洼里、大屯地区北部流过。清河南岸的洼里乡、大屯乡因此被合计是块“风水宝地”，因为它们背靠这条“水脉”，又地处多刮西北季风的北京的“优势上水”位。

历史上清朝诸多皇室成员、君主将相曾把阴宅坟场建在这里，比如说念光帝第四女寿安固伦公主、乾隆帝的第九女和恪公主、雍正帝外祖父卫武的祖父母等，王人在这里建造了墓园。这里水草丰好意思，曾是明清君主游猎之地；而富足的土质，又令它成为多产的农业区。

是以，奥林匹克公园选在这块背靠“龙脉”故说念的风净水净之地修建，不仅合适城市计较的环境需求，更是接收古王人建筑文化的“风水”内涵，文化意思意思当然深厚。

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风水宝地的古墓碑不单见证“风水”

咫尺五环路天辰桥东侧的奥运村街说念服务处，曾是说念光帝第四女寿安固伦公主的坟场旧址。

这座公主的墓园在20世纪50年代还保存齐备，它占地十多亩，外有高墙，墙头有瞭望孔。大院内有个红墙绿瓦的大殿，为丰富农民文化生存，当时常有评剧团来献技或放映电影，引得隔邻村民网络不雅看。看完戏后，环球在晦暗一团的夜里挤攘着回家，走到一处叫“四角坑”的水面上，要过一个用圆木搭成的河桥，常有东说念主不戒备掉到河里，咫尺念念来倒亦然一件乐事。

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▲ 奥运村街说念服务处是当年寿安固伦公主的坟场旧址。

这块风水宝地里的坟场不单寿安固伦公主的，还有不少玉叶金枝、王公大臣的墓园。新中国树立前，洼里乡每个当然屯有十几户东说念主家，其中大多以看坟守墓为生。

新中国树立初期，洼里乡梗概有一二十处坟院。这些坟院小的占地几亩，大的则有几十亩，内有石碑、石兽、石门、石塔等。坟院内还栽有多样树木，有的苍松翠柏，古木参天；有的杨柳成群，绿树成阴。可惜这些墓园在20世纪六七十年代大王人像寿安固伦公主的墓园雷同，被占用或平毁，好多古墓只剩墓碑了。

不外计较中的奥林匹克公园里还保留着一些这样的墓碑。这些墓碑的主东说念主中【MDTM-287】催眠術で全身クリトリス 南ゆき，有几位是有余彪昺史书、让后东说念主记起心间的。

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▲ 奥林匹克公园国奥村北面的清代古墓碑群。古墓已无存，但墓碑仍可见证历史，两个多世纪前它们就立在这里了。照相 / 祁建在奥林匹克公园国奥村的北部，也就是蓝本洼里乡关西村的大地上，有一座不引东说念主真贵的墓碑，墓碑的主东说念主就是稳固西北边关、爱护国度长入的清朝一等武毅谋勇公——兆惠。

18世纪50年代，西北地区准噶尔的蒙古东说念主和回部贵族屡次叛乱，防御伊犁的定边右副将军兆惠指令清军在天山南北阅历了无数次决死死战。1757年，回部大小和卓在叶尔羌秘书树立巴图尔汗国，兆惠率兵焦躁，400东说念主刚度过叶尔羌河(黑河)，桥便断了，兆惠堕入和卓部队的包围之中。和卓的士兵漫天遍地，兆惠仅几百东说念主筑垒自守，两军坚持握续3个月，直到援兵到达把他救回阿克苏城。次年，兆惠再次发起焦躁，攻陷叶尔羌。大小和卓向中亚的浩罕王国逃遁，翻越葱岭时，被巴达克山部落的酋长杀掉，酋长把他们的东说念主头献给步步紧逼的兆惠兵团。至此，天山南北约190万平时公里的地盘沿路规复，归来清朝疆土，取名新疆。

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▲ 奥林匹克公园国奥村北面的兆惠墓华表。这座清代华表历经沧桑粗豪挺立于对面的当代化楼群前。

兆惠墓碑的北面存放着清朝名臣图海的墓碑。图海曾任刑部尚书、正黄旗满洲王人统、定西将军、抚弘大将军，在康熙帝时平息察哈尔叛乱，赴西北平陕西平凉叛乱，下湖广诛讨吴三桂叛乱，为清初社会的冷静发展作出孝敬。距图海墓碑东约50米，自北而南罗列着图海上三代墓碑卓越子武英殿大学士、抚弘大将军诺敏的墓碑，也均为螭首龟趺碑。

图海墓碑不迢遥是海望墓碑。海望是清雍正时重臣，曾与雍正宠臣直隶总督李卫一同有观看浙江海塘工程，在海宁尖山塔山间建石坝堵塞水势，在仁爱、海宁、海塘改建大石塘，为当地水利安宁留住福祉。雍正帝临终时，海望与鄂尔泰、张廷玉等9东说念主共受顾命，这些故事咱们在一度热播的清宫剧中王人曾见到。

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▲2004-2006年，北京市文物磋磨所对北京奥运场馆波及的地下文物进行保护计帐。几百年前的器物、饰品从历史泥土中涌出来。

非论若何，这些墓碑见证了那些一度怒斥风浪的古东说念主和老成了他们的历史风浪。

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龙王栖居与“敕建”的香火徬徨在奥林匹克公园一派当代化的建筑群中，往往还可看到另一种气象具有浓郁的传统文化色调的寺庙建筑。古寺庙龙王堂和北顶在东说念主文奥运的主题下被焕然如新，回应昔日边幅。这两处红墙灰瓦、垂脊吻兽的古寺庙，从侧面记录了这片地盘的“龙”文化色调。

龙王堂位于奥运村的北侧，它既是文化意思意思上的寺庙，亦然对洼里地区早期地舆情状的一处佐证——因洼里地区历史上有大片湿地池沼，已经荷田绵延、柳苇蔚然，故有龙王栖居之别传，是以修成这座龙王庙。龙王堂建于明代，清雍正六年、乾隆十二年两度重修，初称龙王庵，后称龙王堂。 

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▲ 奥运村北面的龙王堂，今天仍可念念象它明清时的风范。

通盘寺庙建筑的布局为二进院，周围有院墙，前院有三间正殿，有东、西配殿，武藤兰院内有石碑、龙爪树。正殿蓝本有五尊龙王像，后院为玉皇庙。往日龙王堂是很吵杂的场所，东说念主们烧香和祈雨王人要来这里。新中国树立后这里看成出产队结合社使用，1973年景为陶瓷厂的出产车间。跟着2008年奥运会的到来，龙王堂被重新建设，归来它的往日容貌。

而“北顶”，从国度拍浮中心“水立方”西侧的北辰西路上经过，可看到这座以庞杂的“水立方”建筑为配景、坐北朝南的寺院。这一方当代与古代融会、蓝房与红墙重迭的景不雅倒也别致得很。“北顶”是老北京城“五顶”之一。所谓“五顶”是供奉泰山娘娘的五座碧霞元君庙。其中东顶在东直门外，因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带东说念主又称它为孤榆树庙，现已不见萍踪；西顶亦称“广仁宫碧霞元君庙”，位于海淀区蓝靛厂，现有山门、大殿、配殿及古柏；南顶位于丰台区大红门外南顶村，现已无存；中顶在右安门外草桥，现有山门、大殿以及石狮等。

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▲ 红墙灰瓦的百年古庙侧后方兀立起当代建筑“鸟巢”，不知它们之间有莫得对话？

五顶供奉的碧霞元君是东岳泰山大帝的男儿，这几处庙称“顶”，是因为碧霞元君的本庙是泰山顶上的碧霞祠，是以沿用“顶”的敬称。这位碧霞元君有不少别传故事，公元1000年傍边，宋真宗上泰山时在玉女池中洗手，只见水中浮起一座玉女石像，宋真宗便封她为碧霞元君。按玄教说法，碧霞元君掌握招东说念主灵魂、保佑子孙等，东说念主们难得碧霞元君，是但愿她为东说念主们赐子、赐福、保佑儿童康泰、赐东说念主闲静闲静。

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▲ 北顶碧霞元君庙。

北顶庙中存有明万积年间造的香炉和宣德年间铸的钟，乾隆年间重修。寺院设三要紧殿，还建有钟楼和饱读楼。这可不是一座普通的寺庙，庙的匾额为“敕建北顶娘娘庙”——从“敕建”二字上，咱们不错看见皇权之威。

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“豹房”到底有莫得豹？

奥运村地区不仅仅龙脉水系的风水宝地，她的地盘上还印着更多京城文化的陈腐陈迹。走过这里，玩味好多处地名，仿佛踩到历史的影子大约闻到中中文化的浓厚气味。

国度暴露场“鸟巢”北侧有一处地名叫“豹房”，这是一处与别传故事扳缠不清的场所，其名字的起原谜一般迷惑着中外历史学者。

一般的别传是清雍正五年（1727）时，世宗天子在此处打死过一只豹子，自后在此盖房养豹。别传是否属实，不好妄评，但明清时这一带是皇家游猎地之一，隔邻曾有卧虎桥、狗房庙、老虎庙等地名，是以别传也有些左证。

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▲ 奥林匹克公园东侧的“豹房”，现有多路公交车从此经过，走过这里的东说念主们会念念到“豹房”的历史吗？不外意思意思的是，更多与“豹房”联系的历史故事却属于明武宗朱厚照——史上以肆意玩乐著称的正德天子。

据说“豹房”是正德天子修建的一座宫殿，是专诚养女东说念主供天子享乐的淫乐风景。也有学者指出，豹房并非一般意思意思上单纯供天子游幸的离宫，实为武宗居住和处罚朝政之地，有东说念主致使合计它就是那时的政事中心和军事总部。但这里说的“豹房”多量学者合计其址在皇城的西苑太液池西南岸，附进西华门的场所，即今天的北海公园西面。另有磋磨者合计，豹房是明武宗缔造的军事谍报机构，北京的“豹房”也不单一处，现有有名字可考的就有两处，一处就是在奥林匹克公园“鸟巢”以北，仍留“豹房”之名，另一处则是今天的王府井报房巷子，仅仅由于时刻久远，“豹房”演变为“报房”。意思意思的是，1994年３月《北京文物报》上《豹房非豹房之新探讨》一文还提议“豹房”是阿拉伯语“Ba-Fen”的音译，意为“本领学术磋磨中心”。

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▲ 王府井报房巷平民居中的石碑，中有“豹房巷”字样。

一个“豹房”之名演绎出这样多故事，那么豹房到底有莫得豹，跟“豹”有没讨论系？

史载，明朝是历史上封建君主豢养动物最焕发的时期，京城内建有虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等多处饲养动物的风景。明武宗曾在前边提到过的北海隔邻的西苑建造豹房，为了分手于其他豹房，后东说念主称它为“武宗豹房”或“西苑豹房”。

盛名历史学家邓之诚先生在《骨董琐记》中单有一节《豹字牌》叙述明武宗养豹部队的情状：“吴骞客藏豹字铜牌，上有穿，两面有文，正面隐起作豹像。横刻'豹字陆佰拾号’，凡六字。后面文六行，云'随驾养豹官军硬汉，悬带此牌，无牌者依律论罪，借者及借与者罪同’。凡二十七字。盖正德间创立豹房，守卫军士所配也。此牌传世当移，与骞客同期藏者，当稀有东说念主，予友丁□公，亦得一枚”。

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▲ 明武宗身后葬于康陵。这座宝城固然较小却缜密完备，宝顶上拔擢着密密的栎树，强盛茂密。照相 / 杨江《万历野获编》纪录：“嘉靖十年兵部覆硬汉张升奏，西苑豹房畜土豹一只，至役硬汉二百四十名，岁廪二千八百石，占地十顷，岁租七百金。”这确认，继正德帝位的嘉靖天子仍在武宗豹房内养豹；至于养一头豹要用240个饲养东说念主，则从一个侧面反馈明王朝的肆虐与衰落，不是“窥斑见豹”而是窥一“豹”却见一“斑”了。

走在今天“鸟巢”北边的“豹房”，咱们无法细则眼下的地盘是否曾留住正统的武宗遗迹，但仅就其历史遗传的名字，就有余让千百年前的风声水影掩饰这里了。

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仰山村：峻岭仰止，景行去处

奥林匹克公园北端的仰山村历史上倚靠军营，曾有一处清朝将台，另外还有一处建于金明昌元年（1190）的大定寺，以金世宗完颜雍年号大定得名。可惜这两处遗迹咫尺王人已不可寻。  

仰山村最值得暄和的是它的村名。据传来历有二：一是此村地处洼里盆地东缘，地势低洼，在此仰望西北，只见青山连绵，故名仰山；一是曾名养善村，后谐音为仰山。

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▲ 如今的仰山桥，车来车往。供图 / 海角lg

“仰山”之名语重情长。奥林匹克丛林公园的标志性工程——奥林匹克丛林公园主峰便被定名为仰山。若登上仰山南望，你会感到北京中轴线从眼下铺延而去，这条线的南端是永定门，向北经前门、故宫，接“奇峰突起”的景山，过饱读楼、钟楼，迈元大王人城垣遗迹，直到眼下的仰山。

明清皇城是以“景山”为中轴线建筑节律的一个峰值，21世纪新北京的中轴线乐章则以奥林匹克丛林公园主峰为新岑岭。以“仰山”为主峰名，不仅使“仰山”这一当地传统地名得以保留，更与“景山”称呼呼应，暗合《诗经》中“峻岭仰止，景行去处”，并荟萃组成“艳羡”一词。合适中国传统文化对称、均衡、融合的意蕴，具有圣洁的意味。这一历史碰劲，令东说念主玩味。

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▲ 2004年夏天的奥林匹克公园的湖泊和苍萃林海。照相 / 马文晓

值得一提的是，奥林匹克公园的主湖定名为“奥海”，北京传统地名中的湖泊多以“海”为名，借“奥林匹克”之“奥”字，有奥秘、深沉之意，定名为“奥海”，有奥运之海之妙。仰山、奥海，意为“山高水长”，这是否不错合计是寓指奥运精神长存不停、中国文化传统踵事增华呢？

从仰山俯看奥林匹克公园：由元大王人城垣遗迹向北，一条巨大的龙形水系，与北京古城区内中轴线西侧的水龙-什刹海、中南海山鸣谷应，南北2.3公里长的“千年步说念”，冉冉千里入龙形水系的龙口，北端丛林公园的葱葱绿岭稳稳地压于轴线之上。从燕山眼下到永定河边，北京中轴线南北蔓延，全长88.8公里，成为东说念主文与山水相融的合座。

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▲ 在北京景猴子园远眺北京中轴线城市快活，迢遥就是奥林匹克塔。照相 / 微光

不管当初奥运主场馆的选址是否有这样接头，但从今天看，已不可否定它与中轴线的关系，不可否定它是在一派风水宝地上兀立起来的。北京中轴线，这条世界上现有最长的城市中轴线一直以来被合计是世界城市史上的一个行状。它就像北京城的一条主动脉血管，流淌着北京特有的血液，数百年来滋补着京城的皇王人文化，并从中养殖出韵味统统的老北京文化。

奥林匹克公园将这条南北中轴线大幅度延长——眼下是北京历史，身段则是北京城文化血脉的蔓延。如今，它华好意思的韵律和傲气的节律也融入北京晴明的城市发展并能干新的色泽。临了，让咱们重温顾拜旦的一句话：“奥运会舛误的不是告捷，而是参与；生存的本色不是索要，而是立志。”

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图文起原参考：中华遗产2008年05期《奥运村与历史邂逅》，撰文／祈建   照相 / 王宁 等 本站仅提供存储服务，所有这个词内容均由用户发布，如发现无益或侵权内容，请点击举报。